В последнее время феномен глобализации все чаще становится объектом непосредственного изучения, в том числе и в философии. Однако наиболее значимые работы такого содержания относятся, безусловно, экономистам, например, известному международному финансисту Джорджу Соросу или лауреату Нобелевской премии по экономике Джозеф Стиглиц. Время диктует необходимость серьезного социально-философского анализа сущности глобализации, и первые попытки такого характера уже сделано.
Феномен глобализации сейчас нередко связывается лишь с экономическим и политическим диктатом определенных сил на международной арене, с транснациональными корпорациями и правительствами, которые помогают им монополизировать распределение мирового рынка, а также с неизбежной стандартизацией в сфере духовной культуры под влиянием могущественных стран и распространенных в них новейших технологий. Явления такого характера, бесспорно, имеют место в современной жизни мирового сообщества, и они породили достаточно широкое движение антиглобалистов. Попробуем показать, что объективно дело значительно сложнее.
Определение глобализации в современной литературе чаще всего ограничивается чисто экономическим аспектом понятия. Вот пример из современной отечественной энциклопедии: «Глобализация (фр. global -» общий, всемирный «, от лат. Globus -» шар «) — категория, отражающая процесс обмена товарами. Иначе говоря, речь идет только об интеграции единой, общемировой, глобальной экономики вместо совокупности отдельных национальных экономических комплексов, которые существовали ранее. Именно так используют это понятие и упомянутые уже выдающиеся экономисты мира, и многие другие авторы (и это вполне понятно, если учесть, что термин «глобализация» вообще стал использоваться еще с конца ХХ века именно экономистами, теоретиками экономической сферы жизни общества). Но разве этой стороной дела (бесспорно, весьма важной) исчерпывается содержание общего понятия, на который дает основание его семантический потенциал?
Согласно логике грамматических компонентов — корня слова и суффикса, — термин «глобализация» в общем случае означает движение каких-то явлений (сторон действительности) до общепланетарного уровня, предоставление им предельно широкого, всемирного характера. Но вот каких именно явлений (или сторон) — термин в принципе не определяет и не ограничивает. Именно это делает возможным использование глобализации как рычага экономического (и социально-политического) давления на все народы мира со стороны определенных могущественных сил, против чего так активно и вполне оправданно протестуют антиглобалисты. Но вместе с тем глобализация может быть и фактором, что имеет явно положительный характер, конструктивно-творческой направленности, относительно всего человечества как системной целостности.
